優秀小说 劍卒過河 愛下- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 冥冥細雨來 山行十日雨沾衣 鑒賞-p1

小說–劍卒過河–剑卒过河
第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 沾沾自好 山寒水冷
要纏綿，唯悔悟遷善耳！”
這就有點貶佛揚道了，卓絕也是正常化，就像他當今假如問的是別稱僧徒以來，那本來又是其他一度說頭兒！
既無從上陣，還決不會講法，那確實就不顯露在修什麼了！
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婁小乙只得問，原因他現行一度對好事合辦有了很深的認識，他日一定還會有來有往更多，他不能逭，只可求同求異，這是嬰我的特色，決不會擠兌一無用的物，佛教襲與壇天下烏鴉一般黑漫長，當有其來自五洲四海，光的否定，大過忠實尊神人的態勢。
婁小乙多多少少一笑，和方士打機鋒，原本便一種對我的滋長！
牡丹花好孤芳自嘗，雄雞好春風得意，狐狸好自知之明，狡兔好穴住三窟，廢物好懊悔，民心向背向外，好地道最。
岔子取決於，當他浮動下，留在太平門中好過時，宛然部分天意就都離他歸去，也讓他旗幟鮮明了我的境域。他縱令個奔波如梭命，機緣在宏觀世界虛空，在途中，在岌岌可危中，哪怕不在房門裡！
相仿也輕易選萃？
人易隨景而易其心，毋庸置言由捫心自省而‘德’其心。
這就微貶佛揚道了，獨自也是失常，就像他方今設若問的是別稱沙彌的話，那當又是別一度說辭！
婁小乙在想術怎樣突破九寸嬰！
苦茶藝人，“改過是使人的諸神所累所縛到手蟬蛻而至虛幻。遷善則是停止提升諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種計。
出陽神可達五眼六通，觀盡數皆入琉璃，地道照三界。
道則要不，方其反抗口味，法***度，行左傳八卦之理，雖存亡動於內，能巧施匠手，服補血，真陽日漲而私心雜念不起。
苦茶絕對，“無怨無悔就不需悔！使你始終無怨無悔！”
“何爲陰神？”婁小乙拙樸叩，這是問道，得不到嘻嘻哈哈，是很正兒八經的事，就求作風。
苦茶藝人，“悔恨是使人的諸神所累所縛獲得超脫而至空洞無物。遷善則是陸續進步諸神的能，使其能常居道鄉，常明己心的一種道。
婁小乙再問，“爲啥也固庸人能看人陰神？識假鬼物？這是任其自然之資麼？”
人易隨景而易其心，毋庸置言由自省而‘德’其心。
這是他的苦行，他決不會原因佈滿其餘的變動而感應己方的節律！出使又怎麼？和他上境對待孰輕孰重他很時有所聞！
理不辯不明，道背不清，九九歸一的準兒謎底，自由自在每張修女心底。她們所辯，也不是即將外方統統批駁協調，事實上硬是致以燮宇宙觀，人生觀的一種法門。
“陰神，簡稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以次一也。陰中擺脫，神象惺忪，鬼關無姓，三山默默無聞。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍罷了。
空和無，亟待把靜中類一起裁撤，這是一種廢除精氣的行。人靜華廈種發展，都是精力週轉所致，將那幅全體遠逝，等價是將精氣自絕於全黨外，誠然趁技術的一語道破，雜念更少，然元神中的陽氣也隨後更是弱，境中少商，少事態，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，通稱鬼仙！
理不辯隱約可見，道隱瞞不清，竟的純粹答案，自如每個修士寸衷。他倆所辯，也訛謬快要美方全部贊助好，實質上就是說表達友好世界觀，宇宙觀的一種長法。
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“道門和佛門至關重要分歧處，禪宗講空，講無，道講虛，講靈，接近兩下里劃一，本來不同很大。
鬼仙者，五仙之下一也。陰中拘束，神象含含糊糊，鬼關無姓，三山不見經傳。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍罷了。
故黃庭經雲：仙老道非昂然，積精累氣以成真。真也！”
婁小乙，“我若悔恨，何處敗子回頭？”
明已者，自親如一家在哪兒想，行在安做。”
理不辯霧裡看花，道揹着不清，算的確切答卷，自得其樂每股主教心目。他們所辯，也偏向將黑方通盤反駁敦睦，實則即使如此發表闔家歡樂宇宙觀，宇宙觀的一種主意。
“爭才具使陰神出殼？”這答案事實上有過剩，但婁小乙照例要問，是藥餌。
這是他的苦行，他不會因爲另一個外的變遷而潛移默化己方的節奏！出使又哪邊？和他上境對比孰輕孰重他很解！
“何爲陰？於魔何異？”婁小乙有廣土衆民的要害，他不寄冀於就能得到純粹的謎底，但應當領略道合流於的眼光，實際修到從前，叢崽子也不見得就有定點的講，每個人都不等，各在理解。
“陰神，泛稱鬼仙！
然的抒發，對新人吧是很要緊的，饒你尾聲走的是和好的路，最低檔，也得有個參照吧？
“道家和佛要緊分歧處，佛門講空，講無，道講虛，講靈，接近二者同，實際上不同很大。
疑點有賴，當他原則性下來，留在鐵門中嬌生慣養時，相近一大數就都離他歸去，也讓他冷暖自知，心明如鏡了大團結的環境。他饒個鞍馬勞頓命，緣在宇虛幻，在中途，在險惡中，就是不在城門裡！
這就有點貶佛揚道了，絕亦然好好兒，就像他今昔即使問的是別稱僧以來，那理所當然又是別一期說辭！
婁小乙，“何作惡？怎樣界說？可有百分尺？又有誰能定此高精度？”
你若留心看，該類藥學院都飽滿欠安，面貌陰沉。此陽氣短小，所以輕而易舉覺得陰物。不用好傢伙三頭六臂，法力，一是一是身段有病魔！”
國色天香好孤芳自嘗，公雞好抖，狐好自我解嘲，狡兔好穴住三窟，行屍走肉好抱恨終身，民情向外，好呱呱叫頂。
要束縛，唯脫胎換骨遷善耳！”
這就不怎麼貶佛揚道了，止亦然常規，好似他於今只要問的是別稱行者吧，那自又是除此以外一期理由！
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故黃庭經雲：佳人羽士非激揚，積精累氣以成真。確也！”
“何爲陰？於魔何異？”婁小乙有過剩的疑難，他不寄打算於就能得到準確無誤的答案，但當掌握道合流於的觀念，其實修到現在時，多多貨色也難免就有錨固的釋疑，每個人都今非昔比，各客體解。
婁小乙，“我若無悔，何方痛改前非？”
你若着重看，此類中常會都精神不佳，長相抑鬱寡歡。此陽氣相差，所以手到擒拿影響陰物。絕不焉神通，效力，實事求是是肉體有毛病！”
出陽神可達五眼六通，觀通欄皆入琉璃，得天獨厚照三界。
明已者，自老友在哪裡想，行在哪樣做。”
造物主給了他洋洋的關礙，也給了他強硬的氣力，如讓他來選，是紮紮實實的上境，過後泯然專家好？竟自陰陽薄，由災害，但末後還是能挺身而出斬敵好？
苦茶堅決，“懊悔就不需悔！如你終古不息無悔無怨！”
“道家和佛教關節反差處，佛門講空，講無，道門講虛，講靈，好像兩面均等，本來異樣很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中灑脫，神象黑乎乎，鬼關無姓，三山默默。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍便了。
苦茶果敢，“無悔就不需悔！萬一你好久悔恨！”
人易隨景而易其心，無誤由反躬自問而‘德’其心。
這就略帶貶佛揚道了，無上也是正常，就像他如今倘使問的是別稱僧以來，那本來又是另外一個理由！
“道門和空門，在出陰神時有何組別？”
婁小乙，“何爲自查自糾？何許遷善？”
鬼仙者，五仙之下一也。陰中擺脫，神象糊塗，鬼關無姓，三山默默無聞。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍資料。
這是古舊易學之分，原來玉亮節高風神太過虛渺，也未有人親見，更次於體例，無以復加進之路，再混跡五衰之境中，也就不得其終！”
道則否則，方其馴熟鬥志，法***度，行二十五史八卦之理，雖生老病死動於內，能夠巧施匠手，心服養傷，真陽日漲而私念不起。
苦茶道人在這方位很善於，這亦然每張非角逐修士的能征慣戰。
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類似也唾手可得揀選？